Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
Saudara-saudara Anggota Dewan Keamanan yang terhormat,

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Hari ini saya berbicara dengan Saudara-saudara dari Mesir, negeri perdamaian, tempat pertemuan agama-agama, negeri sejarah dan peradaban, negeri keamanan dan kenyamanan. Saya sangat berbahagia dapat berbicara di hadapan Saudara-saudara memenuhi undangan pemerintah Persatuan Emirat Arab sebagai anggota terpilih dan ketua sidang Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa kali ini. (Persatuan Emirat Arab juga) Sebuah negara Arab dan Islam yang tidak pernah berhenti melakukan upaya dan sumbangsih menebar kedamaian kepada umat manusia dan mengukuhkan prinsip dasar persaudaraan manusia, toleransi, dan koeksistensi.

Saya ingin menyampaikan hormat saya kepada kebijakan yang saya dengar dari sambutan Sekretaris Jenderal PBB António Guterres dan kepercayaannya yang jelas akan pentingnya peran agama dan persaudaraan manusia dalam mewujudkan perdamaian dunia.

Saudara-saudara.
Izinkan saya pada awal sambutan ini untuk mengenalkan diri saya. Sebagai orang Timur yang beragama Islam, tidak berafiliasi dengan aliran politik tertentu, tidak pula dengan ideologi kanan atau kiri tertentu, saya mencintai kedamaian, mencari dan menginginkan kedamaian, dan mengharap semua orang diselimuti oleh kedamaian. Saya merasakan, dengan rasa yang sangat mendalam, ada hubungan persaudaraan manusia yang mengikat saya dengan semua umat manusia yang berbeda warna kulit, agama, keyakinan, dan bahasanya. Hal itu saya pelajari dari agama Islam yang saya anut dan dari kitab suci yang diturunkan Tuhan kepada nabi-nabi dan rasul-rasul-Nya, yang terakhir di antaranya adalah Al-Qur’an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.

Semua kitab suci itu sepakat menyatakan bahwa Tuhan memuliakan dan memberi kelebihan kepada manusia di atas banyak makhluk-Nya yang lain. Semua kitab suci itu juga menyatakan bahwa Tuhan menciptakan manusia dalam keadaan berbeda-beda: bahasanya, warna kulitnya, agamanya, dan keyakinannya. Perbedaan itu akan tetap ada sampai akhir usia alam raya ini. Karena itu, upaya menggiring umat manusia untuk memeluk satu agama, atau menganut satu budaya atau satu peradaban yang sama, cepat atau lambat pasti akan berakhir dengan kegagalan, karena upaya semacam itu bertentangan dengan kehendak Tuhan Sang Pencipta yang mengetahui sesuatu yang bermaslahat dan bermanfaat untuk manusia. 

Tuhan menyatakan di dalam Al-Qur’an bahwa Dia berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengerti. (QS Yusuf [12]: 21).

Berbeda merupakan batu fondasi dari struktur bangunan Ilahi dalam menciptakan manusia dengan segala hak dan kewajibannya yang telah ditentukan dengan sangat jelas oleh Al-Qur’an. Yang terpenting dari hak dan kewajiban itu adalah hak kebebasan berkeyakinan, hak kebebasan berpendapat, kewajiban bertanggung jawab secara individu, keluarga, dan sosial. Karena itu, Al-Qur’an mengharamkan segala bentuk perampasan hak-hak tersebut atau pelanggaran atas kesuciannya. Bahkan, Al-Qur’an melarang tindakan memaksa orang untuk mengubah agama dan keyakinannya. Orang yang membaca Al-Qur’an dengan objektif dan netral akan menemukan makna mendalam ayat-ayat berikut:

Tidak ada paksaan dalam beragama (QS al-Baqarah [2]: 256).

Siapa yang menghendaki (beriman), hendaklah dia beriman dan siapa yang menghendaki (kufur), biarlah dia kufur. (QS al-Kahf [18]: 29).

Engkau bukanlah orang yang berkuasa atas mereka. (QS al-Ghasyiyah [88]: 22)

Orang yang membaca hadis Nabi saw. akan menemukan pesan sangat jelas yang menegaskan kebebasan berkeyakinan:, “Siapa yang tidak menyukai Islam—baik dari kalangan Yahudi maupun Nasrani—tidak boleh disuruh mengubah agamanya.” 

Dari landasan hukum perbedaan ini, menjadi sangat logis kalau hubungan yang harus dibangun antara orang-orang yang berbeda agama, bahasa, budaya, dan peradaban, adalah hubungan keamanan dan kedamaian yang oleh Al-Qur’an disebut dengan hubungan ta‘âruf (saling mengenal dan bekerja sama). Allah Swt. berfirman: Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan. Kemudian, Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. (QS al-Hujurat [49]: 13) dan menjadikan hal itu sebagai ketentuan Islam dalam hubungan internasional atarbangsa. Dalam konteks teori Al-Qur’an tentang hubungan internasional, tidak ada tempat bagi teori benturan, atau konflik, atau teori tentang ras, tentang dominasi bangsa kulit putih atas bangsa-bangsa lainnya, dan tentang penjajahan dan eksploitasi kekayaan mereka. Hanya hubungan damailah satu-satunya hubungan antarmanusia yang diakui oleh Islam dan semua agama samawi sebelumnya.

Karena itu, bukan suatu sikap yang adil dan benar kalau dikatakan bahwa Islam adalah agama pedang dan agama perang. Bacalah sejarah, Anda akan mendapatkan informasi bahwa perang dalam pandangan Islam merupakan kondisi luar biasa dan darurat untuk mempertahankan diri, tempat tinggal, tanah air, harta, dan kehormatan. Tidak benar juga kalau dikatakan bahwa Islam adalah pihak yang bertanggung jawab atas munculnya terorisme. Yang benar adalah bahwa yang paling bertanggung jawab atas munculnya terorisme—yang tidak ada kaitannya sama sekali dengan agama Islam sendiri maupun dengan agama lainnya—adalah politik dominasi global, falsafah materialism, dan praktik ekonomi yang tidak mempedulikan nilai-nilai moral.

Saudara-saudara Anggota Dewan Keamanan.
Saya tidak bermaksud, dalam sambutan saya ini, untuk berbicara tentang Islam. Saya lebih bermaksud untuk mengajak Saudara-saudara memadamkan api perang yang pecah sejak beberapa dekade terakhir dan masih berkecamuk di kawasan kita, di negeri kita, sampai saat ini.

Saya berbicara tentang perang Irak dan perang Afganistan serta dampak buruk yang timbul karenanya berupa kepiluan, kepedihan, dan kesedihan selama dua puluh tahun. 

Saya berbicara tentang Suriah, Libya, dan Yaman; tentang penghancuran peradaban mereka yang dalam dan mengakar selama ribuan tahun lamanya. Saya berbicara tentang konflik bersenjata di negeri-negeri itu, tentang larinya anak-anak dan perempuan-perempuan mereka yang tak berdaya mencari pelindungan dari kejam dan ganasnya peperangan.

Saya berbicara tentang Al-Quds dan situs-situs suci di Palestina serta penderitaan bangsa Palestina akibat kekejaman pihak yang kuat dan kekerasan penjajah yang lalim. Saya sungguh menyayangkan sikap diam masyarakat dunia terhadap hak banga Palestina ini, meskipun saya juga mengapresiasi langkah yang diambil oleh PBB pada 15 Mei lalu yang mengingatkan hati nurani kita mengenai 75 tahun penderitaan Palestina. Dari sini saya mengajak Dewan Keamanan PBB dan masyarakat dunia untuk segera—hari ini, bukan nanti—mengakui negara Palestina yang merdeka dengan ibukota Al-Quds. Saya juga mengajak masyarakat dunia untuk melindungi Masjidilaqsa dari pelanggaran yang dialaminya dari hari ke hari.

Saya berbicara tentang perang yang berkecamuk di perbatasan timur Eropa serta rasa takut, ngeri, dan khawatir akan masa depan yang mengembalikan dunia ke sebelum zaman batu yang ditimbulkan oleh perang itu. Saya menyerukan masyarakat dunia untuk segera menghentikan bencana ini dan memberi perlindungan kepada orang-orang tak bersalah dari pertumpahan darah dan penghancuran kampung halaman mereka.

Saya berbicara tentang krisis pengungsi yang lari menjauhi api perang. Saya berbicara tentang hak mereka, penyelamatan mereka, dan pemberian tempat berlindung bagi mereka. Itu semua adalah hak mereka yang dijamin oleh ketentuan agama samawi, apa pun agama pengungsi itu, bahkan jika mereka tidak beragama sekalipun.

Saya berbicara tentang penghancuran institusi keluarga dan perampasan hak-hak anak untuk menikmati pelukan ibu yang melahirkan mereka. Saya berbicara tentang kerusakan iklim, polusi, banjir, dan kebakaran hutan.

Saudara-saudara yang mulia.
Saya tidak pernah merasa ragu bahwa krisis yang dialami oleh manusia zaman kita ini di Timur dan mulai merambah dengan kuat di Barat, itu tidak mungkin akan terjadi kalau saja peradaban dan kebudayaan modern kita tidak berlebihan dalam mengingkari agama dan tidak membuang ajaran agama begitu saja, dan kalau saja peradaban manusia mau belajar dari wahyu Tuhan mengenai kesucian darah, nilai keadilan, dan betapa pentingnya keadilan dalam menjaga stabilitas individu dan sosial. Kita, orang-orang yang beriman kepada Tuhan, tidak punya pilihan dalam menghadapi krisis-krisis ini selain terus mengajak menebar kedamaian dan cinta kasih pada sesama bangsa sedapat mungkin. Kita tidak boleh berpangku tangan dan membiarkan ujaran kebencian terjadi pada sesama manusia, membiarkan eksploitasi agama untuk menyulut api perang dan menebarkan rasa takut dan ngeri ke dalam hati orang-orang yang aman.

Inilah yang telah dan akan terus dilakukan oleh Al-Azhar bekerja sama dengan Gereja Katolik, gereja-gereja Barat dan Timur, juga dengan lembaga-lembaga keagamaan lainnya demi menghidupkan budaya dialog dan saling mengenal antarsesama pengikut agama dan demi mengukuhkan nilai perdamaian dan koeksistensi. Bahkan, bersama saudara saya yang mulia Sri Paus Fransiskus—semoga diberi kesehatan oleh Tuhan Yang Mahakuasa—kami menawarkan Dokumen Persaudaraan Manusia untuk Perdamaian Dunia dan Kehidupan Bersama kepada dunia, dari Abu Dhabi, pada 4 Februari 2019. Kami sering menekankan pentingnya nilai persaudaraan manusia sebagai landasan bagi perdamaian dan keamanan internasional melalui sejumlah konferensi pemuka agama di Kazakhstan, melalui Forum Timur dan Barat di Bahrain, dan melalui muktamar lainnya di Asia, Afrika, dan Eropa.

Al-Azhar juga, bekerja sama dengan Majelis Hukama Muslimin, Gereja Katolik, Gereja Canterburry, dan lembaga-lembaga keagamaan lainnya, menyelenggarakan pertemuan pemuka dan tokoh agama untuk mendiskusikan krisis ini dan memastikan tanggung jawab bersama dalam menghadapinya, terutama terkait isu perubahan iklim dan meningkatnya laju konflik dan perang. 

Saya kira Saudara-saudara sepakat dengan saya bahwa upaya-upaya itu memerlukan dukungan pemimpin-pemimpin politik dan pengambil keputusan pada masyarakat internasional agar benar-benar membuahkan hasil yang diharapkan dan mewujudkan tujuan bersama yaitu menciptakan kedamaian dan keamanan internasional. Cita-cita itu harus kita wujudkan bersama dalam dunia nyata, tidak hanya dalam keputusan dan rekomendasi yang tidak dipatuhi dan tidak diperhatikan.

Terakhir, izinkan saya untuk menekankan kembali bahwa pertemuan kita hari ini bukanlah suatu kemewahan, tetapi merupakan kebutuhan mendesak yang muncul dari rasa kekhawatiran akan masa depan manusia. Pertemuan ini penting untuk mencari solusi atas krisis kemanusiaan yang kompleks yang mulai meluas dan menyebar ke hampir semua penjuru dan membunyikan bel peringatan kalau dibiarkan merambah di jalan seperti ini. Sungguh suatu langkah baik bahwa pemimpin Dewan Keamanan PBB memilih persaudaraan manusia sebagai tema diskusi ini. Saya kira tidak ada pilihan lain yang lebih efektif dalam mengatasi krisis kita saat ini selain persaudaraan manusia, sebuah surga yang hilang. 

Terima kasih atas perhatian Saudara-saudara. 

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.